データ
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≪クラス≫：キャスター
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【真名】：聖徳太子 【コスト】：３０ 【属性】：秩序・善
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【筋】：E（１０） 【耐】：E（１０） 【敏】：D（２０） 【魔】：A+（５０） 【運】：A（５０） 【宝】：A+（５０）
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【特徴】：英霊（皇族・政治家）
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代理AA：葵・喜美（境界線上のホライゾン）
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【クラススキル】
◆道具作成：A
魔力を帯びた器具を作成できる。
陣地を即座に形成する為の“基礎”や工具の作成が可能。
◆陣地作成：A+
魔術師として、自らに有利な陣地を作り上げる。
“神殿”を上回る“大神殿”を形成することが可能。
キャスターの場合、『法隆寺』や『四天王寺』等の建設も行える。
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【保有スキル】
◆神性：A+
神霊適性を持つかどうか。高いほどより物質的な神霊との混血とされる。
救世観世音菩薩の化身であり死後にも広く信仰を集めているキャスターは、最高ランクの神霊適性を持つ。
更に他のスキルによってランクが向上している。
◆変化：A-
自身の肉体を作り変える能力。
同調・覚醒を齎す『玉女』への変化に限られるが、サーヴァントとして最高ランクの神性すら再現する。
現在は救世の為に、変化後の肉体へと完全に固定している。
◆豊聡耳：E(A)
一にして十を処理する者。高速分割思考の上位スキル。
一度に起きた複数の干渉に対して的確に対処する方法を、己が知識より即時算出・同時実行する能力。
現在は一つの行為に特化した肉体を運用している為、大幅にランクダウンしている。
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【宝具】
◆『無始於己・終夢於己(はじめなきより、ここにおわらん)』
ランク：A+ 種別：対心宝具 レンジ：－ 最大捕捉：1人
全人類を仏に至らしめる為の“法(ダルマ)”。
日本仏教の祖が与う、真理の開拓。
全ての衆生(人間)が内に秘めるという『如来蔵(タターガタガルバ)』――――“如来の胎児”。
目に見えぬその概念を“胎児”として対象の肉体に具現化させ、
産み落とす(表側に引っ張り出す)ことで一足飛ばしに悟りを開かせる“強制成仏宝具”。
全ての衆生が悟りを開けば、争いなどは起こるまい。
そしてこの世は浄土に至る。人も仏も、分け隔てなく救われる。
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【Weapon】
◇『四天王像』
勝利祈願の四大仏像。
四体全て設置した陣地を『和宗総本山・金光明四天王大護国寺』として機能させるアイテム。
日本仏教系英霊の知名度補正及び能力の強化を行い、それ以外の宗教に属する者へは大きな重圧を与える。
また四天王像自体にも防衛機能が備わっており、敵の遠距離攻撃を内蔵大型弩砲で相殺することが可能。
◇『伊予湯岡碑』
飛鳥時代の古代金石文。
“日本最古の温泉”こと伊予国・道後湯のイミテーションを出現させる石碑。
治癒・生命力増幅のほか、病(精神病含む)や呪いの解消も可能。
なお、オリジナルの伊予国湯は約3000年もの歴史(神秘)を持つと言われている。
◆『湯揉み笏』
背丈程もある巨大な笏(しゃく)。
温泉の温度・水質調節及び水流操作を行う為に改良された魔術礼装。
非常時にはこれでぶっ叩く。
※“基礎”(◇マークがついてるアイテム)は道具作成で作る必要がある。
※またここにあるものはあくまでも一例であり、他にも様々な武器(陣地)の作成(建築)が可能。
※道具作成：A&陣地作成：A+は伊達じゃない。
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【Keyword】
◆『救世観音の夢告』
「そなたがこれまでの因縁によって、たとえ女犯があっても、
私（観音）が玉女という女の姿となって、肉体の交わりを受けよう。
そしておまえの一生を立派に飾り、臨終には引き導いて、極楽に生まれさせよう」
――――「女犯の夢告」とも。
真の救いを求め修行をしていた親鸞の夢に聖徳太子が現れて、
「色欲から生まれた人間が色欲を切り捨てるという矛盾」について教導したという伝説。
“人は人であるが故に、あるがままの人間として在るべきである。”
“人の営みを排して至った真理には、人の答えなぞあるはずもないのだから。”
“正しく修行し、正しく在ろうとすれば、何れ救いは与えられる。こうして救いを与えている。”
“故にこのまま正しくあれ。人であることと正しさを共に保ち、仏となるべく精進するのだ。”
欲の発散こそ断りはしたものの、親鸞はこの一件で苦しみより解放され、
妻を持ち、より真理へと近づいたのだった。
（※一部独自解釈有）
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【来歴】
飛鳥時代の皇族にして摂政。厩戸皇子とも。
神道と仏教の宗教戦争に勝利し、法隆寺を初め多くの寺院を創設した。
また、仏教以外にも隋より多くの文化や制度を取り入れ、
冠位十二階や十七条憲法を定めるなど、豪族の連合体から大王中心の国家への確立を図った。
豊聡耳や兼知未然、飛翔伝説など、超人的な逸話も多数持っている。
一説には救世観音菩薩の化身ともされ、また聖徳太子としても多くの信仰を集めている（太子信仰）。
【補足】
現実にこそ安寧を。現世にこそ浄土を。
十七条憲法等によって教えを広め・多数を目覚めさせようとした、菩薩に近い側面の聖徳太子。
『救世観音の夢告』の時の逸話が能力の肝となっている。
俗世（穢れ）を離れて清らかになることは簡単だ。しかしそれは同時に逃げでもある。
家族や同胞。人類全てを捨て己だけが解放されたところで、そこに真の悟りなど在るはずがない。
故に己は、世界を浄土としてみせよう。衆生の全てに我が教えを刻み込もう。
全てを苦しみより開放して、彼らを救済してみせよう――――。
【能力】
スキルにAばかりが並ぶ上位サーヴァント。
……と思いきや、よく見ればやれることは汎用キャスターのそれと宝具行使だけ。
弱いということは決してないが、恐ろしく火力に欠けるというアレな性能。四天王像の反撃も相殺しかしない。
というかそもそも、キャスター自体が誰かを傷つけようとしない。血の気が多かったのは若い頃の話。
というわけで基本的に宝具特化。お前がママになって改心するんだよ！
妊娠して出産する過程自体は必要なので対象が男だったらまあ女性化します。
仏教では女性は汚らわしいものとされているって？ 悟り開けるんだから些事だよ些事。
「変成男子」の概念はって？ 悟り開けるんだから些事だよ些事！
原理としては『自らと同調させ、如来蔵を封じる“欲の膜”を押しのけて、目覚めの為の道を作る』といったもの。
対象の欲膜をコントロールする為にその欲望に触れる必要があるのと、
同調の為に極力身体に接する必要があるので、効率良く済ます為にと「性交」を以って発動することが多い。
また「夢」など、現実以外の場での交わりでも発動は可能。夢の中で迫られたら抵抗は非常に難しい。
ただしその場合は遠距離からの行使になる為、バックアップがないと上手く成立しなくなる。
なのでクラススキルによって対象のいる場所の太子信仰を強化する必要がある。
なおこの宝具、別に対象が仏教徒だったり日本人だったり僅かでも善性の心を持っていたりする必要はない。
キャスターにとって人が『如来蔵』を内に秘めるのは当然のこと故。
つまるところ「人類皆平等」に近い考え方に因る。問答無用に道を示す。
ちなみに産まれた『如来蔵』は即座に光になって母体の全身を包んで消滅する。
またこの宝具による出産までの期間は普通の人間のそれと同じ。
ただしキャスターによる魔術で成長を速めて即座に“成仏”させることも可能。
なおここで言う「成仏」は仏教用語での「悟りを開いて仏になること」を指しています。
「大工の祖」「建築の守護神」としての信仰も集めていることから、陣地作成スキルのランクは非常に高い。
変化スキルは「そういう側面で召喚された」ことで、変化している現在の女性体へと完全に固定されている。
豊聡耳スキルはD～Cランク程度の高速分割思考としてなら使用可能。
スキルにはないが、キャスターはキャスターで悟りを開いてるので精神干渉の類は無効化できる。
この辺りは聖徳太子よりも観世音菩薩としての要素が強いか。
菩薩なのに悟り開いてんの？ と思われるだろうが、観世音菩薩を含む幾つかの菩薩は
成仏していながら菩薩にまで位を落とし衆生を救う為に使いとして活動するものなのだとか。
『四天王像』の防衛機能は、四天王像に誓った戦での勝因が由来。
敵の『大明神之矢』は防具に吸い込まれるような軌道を描き、直後に味方が放った『四天王之矢』は
物部大連の胸に刺さりその動きを止め・それを起因として勝利を得たのだという。
【性格】
いつくしみと許容の怪物。あらゆる物事を肯定する性格。
どうせ救われるのだから、善も悪も等価である。
生前は人類皆平等の精神でこそあったが、ここまで極端な肯定者ではなかった。
がしかし、完全なる救いの手立てを見つけたことで、このような精神調和が成されている。
とはいえそれは自己完結している場合の話であり、誰かが誰を傷つけるような事態では待ったをかける。
善として在り努力を続ける者を否定するような悪は許容に値せず。妨害して止めて成仏させる。
人には必ず善性があり、その悪行もまた迷っているだけ。故に此方が導こう。
……が、自分が害されるだけなら許容する模様。他者を導けなくなるような場合は流石に別だが。
「神道と争い勝利した」という部分から勘違いされがちだが、他宗教を否定するようなことは無い。
あくまでも自分の信ずる道を行き、ありがたい教えを広めるだけである。
実際、当時の聖徳太子は戦争の後に神道を手厚く保護したのだとか。
宝具による成仏も、別に対象は無理やり仏教徒にされるわけではない。“仏”というのも概念的な話なので。
行動としては、基本的に専守防衛。
人はそれぞれ違うもの。けれど言葉を持つのだから、互いに理解すれば手を取り合える。
だから武力行使などしない。身を護り、対話の場まで持ち込むのみ。
それはそれとして宝具は使う。救済を躊躇う理由など無し。
頑張って自力で成仏したいという人に対しては猶予を与える。親鸞とか。
救いとして強制成仏を与える為に夢に現れたものの、自分で真理に至るのでと断られたのが
『救世観音の夢告』の真実である。
好きなものは温泉。この世の浄土が一つとのたまう。
一人称は「此方(こなた)」。救世の為の生が故、頼られると嬉しがる。
【聖杯への願い】
全人類に自らの宝具で干渉すること。即ち『現世浄刹』の創造。
“衆生ことごとく仏となるべし”。
人は皆平等であるが、その生き方には速さの違いが存在する。
待てど未だ真理に至らず。この千と四百年。人々の歩みは欠片も変わっていない。
故に何れ行き付く場所へ――――我が手によって、連れゆくのだ。
【備考】
ソープランド四天王寺。
欲をぶつけられる為のカタチを取るという逸話と温泉大好きネタが混ざった。
生前は男なれど、もはや精神は人域に非ず。性別などという些細な概念は超越している。
某公式セイヴァーの描写では「覚者は釈迦ただ一人」みたいなことを言われておりますが、
一般的にはそんなことはないしそれを真に受けると仏教の凄い人らがアレなのでここでは無視してあります。
伝説では魂を飛ばして物を取ってくるとか出来たらしい。
眉間から太陽光線を放ったという伝説もあるっぽい。
あと達磨大師と出会ったなんて話もあるそうな。
【その他メモ】
「無始」とはどこからくるわけでもない、いつの間にか存在する欲望。始まりのない無明の煩悩。
人は人である限り欲から切り離されぬし、「無明の煩悩」にだって悩まされる。
無論堕落してはならないが――――人である以上、適度な快楽を得て然るべきではあるのだ。
とはいえこれは自分に限った場合の話で、他人については「自分が救うから」とやはりそれなりに甘くなる。
欲を発散したいなら受け止めましょう。そして真理に導きましょう。
仏は世俗の悩みから切り離され、悟りを得た者。
しかし衆生（人類・世間の人々）はかつての自分のように苦しんでおり、仏は当然それを知っている。
なればこそ解決するのが仏の役目。苦しみから解放されているのだから、放っておいては仏として成り立たぬ。
故にこそ衆生が無明の煩悩に苦しむのは我々仏の力不足に他ならない。
だからこそ、無明の煩悩が生み出されるのはそれを消すことのできない悟った者らの責任なのだ――という
傲慢にして慈悲の極地がこの太子を構成する主要素である。
曰く「衆生病むがゆえにわれもまた病む」。
「衆生ことごとく仏となるべし」が仏の願いとされる。
しかし仏の命に際限はなく（＝必要ではなくなる日はこない）、故に太子は「衆生の迷いが断たれる日はこない」と
悟ってしまっている。
1400年も待ったが、それでもやはりその仮定は事実であった。
救いを与ふ我が身があやふやな願望器に縋るなど滑稽に映ろう。
だがそれで衆生を救えるのならば是非もなし。此方の見栄など打ち捨てようぞ。
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関連項目
登場歴
【R-18】やる夫は人理をぶっ壊すようです【fate/grand order】
第XX特異点『万民太平帝國 ニッポン』（>>542～3436）
第XX特異点『現世創造浄刹 斑鳩』（>>4046～5880）
第XX特異点『万民太平帝國 ニッポン』（>>542～3436）
第XX特異点『現世創造浄刹 斑鳩』（>>4046～5880）
【FGO・鯖鱒wiki】蒼輝銀河ヒッチハイク・ガイド【R-18・安価・あんこ】
http://yaruoshelter.com/test/read.cgi/yaruo001/1641816280/
http://yaruoshelter.com/test/read.cgi/yaruo001/1641816280/
